En une phrase
Tula est le nom du centre hyperboréen primordial, transmis ensuite à des centres secondaires qui conservèrent à leur échelle l’image de son autorité.
Exposé métaphysique
Synthèse de la position de Guénon dans Le Roi du Monde, Formes traditionnelles et cycles cosmiques et Symboles fondamentaux de la Science Sacrée, formulée par l'encyclopédie.
Le nom de Tula ne désigne pas chez Guénon un site unique que l’archéologie pourrait isoler sans reste. Il articule une géographie sacrée, une succession cyclique et la transmission d’une fonction spirituelle.
La première Tula est hyperboréenne. Sa situation était polaire à l’origine du Manvantara actuel, et elle figure le centre suprême dont procèdent les formes traditionnelles particulières. À ce titre, elle est rapprochée de l’île sacrée, de l’île blanche et de la montagne polaire. Le nord n’est pas ici un simple point cardinal : il indique l’immobilité axiale autour de laquelle s’ordonne le mouvement du monde.
Une seconde Tula appartient au courant atlantéen. Les Toltèques, venus selon leur tradition d’Aztlan, donnèrent ce nom à leur centre mexicain. La répétition ne met pas les deux Tula au même rang. Elle signifie qu’un centre secondaire est constitué à l’image du centre premier et reçoit de lui une fonction déléguée. Le même principe explique que le nom subsiste dans plusieurs régions sans que chacune prétende être matériellement le lieu primordial.
Le sens sanscrit de Tulâ, la balance, complète cette doctrine. La balance figure l’équilibre et la justice du centre. Guénon rapproche son déplacement symbolique de la Grande Ourse vers le signe zodiacal de la Balance du passage de la tradition polaire au cycle atlantéen. Un nom astronomique conserve ainsi la mémoire d’un transfert d’autorité.
Il faut donc tenir ensemble trois plans : un établissement réel dans une géographie très ancienne, le symbole polaire qui en révèle la fonction, et les répliques historiques qui prolongent cette fonction. Réduire Tula à une ville perdue dissout le symbole; la réduire à une allégorie indifférente aux lieux efface l’histoire sacrée dont le symbole est la forme intelligible.
Les pages citées ci-dessous sont celles du document numérique, couverture comprise, et peuvent différer de la pagination imprimée. Voir les conventions de citation.
Citations de Guénon
Le mot Tulâ, en sanscrit, signifie « balance », et il désigne en particulier le signe zodiacal de ce nom ; mais, d’après une tradition chinoise, la Balance céleste a été primitivement la Grande Ourse. (Le Roi du Monde, p. 45)
Tula est encore appelée l’« île blanche », et nous avons dit que cette couleur est celle qui représente l’autorité spirituelle. (Le Roi du Monde, p. 46)
Lecture de l’encyclopédie
note de la rédaction La pluralité des Tula donne un modèle précis pour comprendre les centres spirituels secondaires. Un centre véritable ne copie pas extérieurement un plan ancien. Il reçoit, adapte et représente une fonction dans des conditions nouvelles.
Le rapport du premier au second centre est analogue à celui du pôle à ses projections. La projection rend le pôle présent dans un domaine sans le multiplier. C’est pourquoi les différentes localisations ne sont ni des concurrentes ni de simples homonymes. Elles se hiérarchisent selon leur place dans la transmission et dans le cycle.
Cette lecture prévient également une curiosité seulement archéologique. La question décisive n’est pas de choisir entre symbole et lieu, mais de comprendre comment un lieu peut être qualifié pour porter un symbole et devenir le siège d’une autorité.
Un exemple pour approcher le sens
Une capitale peut transférer à plusieurs édifices le sceau d’une même institution. L’édifice premier demeure l’origine; les sièges régionaux reçoivent une compétence réelle, mais limitée. Leur plan, leur orientation et leur nom rappellent la source dont ils dépendent.
Tula se comprend de façon analogue, à condition d’élever l’image au plan spirituel. La Tula hyperboréenne est le centre de référence. La Tula atlantéenne et la Tula mexicaine sont des sièges dérivés, ajustés à d’autres moments du cycle. Le nom commun atteste une continuité de fonction, non une égalité de rang ni une identité géographique.
Références internes
Le Roi du Monde · Formes traditionnelles et cycles cosmiques · Symboles fondamentaux de la Science Sacrée · Centres spirituels secondaires · Pôle · Manvantara · La Montagne de Qâf · Le Centre spirituel · Agarttha · L’autorité spirituelle