جدول مقارن للمفاهيم الكبرى عبر التراثيات
هذا الجدول من تأليف محرّر الموسوعة، مُستخلصًا من القَوس الكامل لكتب غينون التي تَرجمها الشيخ مفتاح.
غاية «العرفان المقارن» عند غينون أن يَكشف وَحدة المُسمَّى تَحت تَعَدّد التَّسميات . هذا الجدول هو التَّجسيد الواحد لتلك الدعوى: نَأخذ المفاهيم الميتافيزيقية الكبرى، ونَضع لكلٍّ منها اسمَه في كلّ تَراث.
تَحذير أَوّلي : التَّوازي هنا بُنيوي لا تَطابقي . لا يَعني أنّ كلّ سَطر يَنطق بعَقيدة واحدة. يَعني أنّ كلّ تَراث، في لُغته الخاصّة، يَتناول نَفس البِنية المَيتافيزيقية من زاوية مُختلفة. الذي يَخلط البِنيات يَفقد الفُروقات الدَّقيقة. الذي يَتجاهل البِنيات يَفقد الوَحدة الأَصلية.
الأعمدة الخمسة (لكلٍّ صفحتُه في الموسوعة): الإسلام الأَكبري · الفيدنتا · الطاوية · النصرانية الأصلية · القَبّالة العبرية . ومن أعلام العمود النصرانيّ دانتي (العرفان المسيحي الباطن)، ومن العمود الإسلاميّ ابن عربي والجيلي .
١ ـ المبدإ الأَعلى
الإسلام (الأَكبرية) الفيدنتا الطاوية النصرانية الأَصلية القَبّاله العبرية al-tawhid al-brahma التَّاو قبل الاسماللاهوت / الإله المُتعالي عين سوف (אֵין סוֹף، اللامتناهي)الذات قبل التَّجلّي بارا-براهما (المُطلَق غير الموصوف) التاو الذي لا يُسمّى الإله في ذاته عين سوف (اللامتناهي قبل التَّجلّي)
٢ ـ المُتجلّي / الإله المُشخَّص
الإسلام الفيدنتا الطاوية النصرانية القَبّاله الأَسماء والصفات / الله بأَسمائه الحُسنىإيشوارا / آبارا-براهما (Saguṇa)التاو المُسَمّى الثالوث عند المَدرسيينالسَّفِيروث العَشر الذات في تَجلّيها الإله المَوصوف الطاو الذي يُتكلَّم به تَجلّيات الإله سفيروث العَشَر
٣ ـ الإنسان الكامل / المُتحقّق
الإسلام الفيدنتا الطاوية النصرانية القَبّاله الإنسان الكامل جيفان-مُكتا تشن-جان (الإنسان المُتعالي)الإنسان المسيحي الجَامع (عند مايستر إيكهارت) آدم قَدمون (אָדָם קַדְמוֹן)الإنسان مُتحقّق بكلّ المراتب اليوغي الذي تحقّق بـ«آتما = براهما» الإنسان الذي بَلَغ التاو المُتأَلِّه الإنسان الأَوّل السماوي
٤ ـ الذات الميتافيزيقية للكائن
الإسلام الفيدنتا الطاوية النصرانية القَبّاله الروح (بالمَعنى الأَكبر) / سرّ الإنسانآتما الـ«جنّ» (شينخ)، طبيعة الإنسان الأَصليةالـ«ذِكر السماوي» (Spark of God) عند الإكهارتيين يحيدا (يَتحيدوت، النَّفس الجامعة)الجانب الإلهي في الإنسان الـ«هو» المُتجلّي في كلّ كائن جَوهر الإنسان قبل التَّفَرقُع شَرارة الإله في النفس اليحيدا = أعلى مَراتب النَّفس
٥ ـ النَّفس الفَردية المَشروطة
الإسلام الفيدنتا الطاوية النصرانية القَبّاله النَّفس (الأمّارة، اللوّامة، المطمئنّة)الـ«أنا» / جيفاتما (النفس الحَيّة)الـ«شِنخ» العامّي النفس الحيوانية نِفِش (נֶפֶשׁ، الطبقة الحيوانية)الفَردية البَشَرية الزائلة الشخصية الفَردية المُختزَلة الطبيعة بَعد التَّفَرقُع الـ«أنا» الزائل نِفش (أَدنى مَراتب النَّفس)
٦ ـ المعرفة العُليا
الإسلام الفيدنتا الطاوية النصرانية القَبّاله العِرفان الخالص المعرفة الذَوقية جنانا (Jñāna، المعرفة)الـ«حكمة» (الـ«تشي») غنوسيس (Gnosis) الأَصليةحكمة (חָכְמָה، الحُكمة المُتعالية)الكَشف الأَكبر المعرفة الكاملة بـ«براهما» تَحقّق التاو المعرفة المُتعالية الحكمة (الجوهر الثاني من السفيروث)
٧ ـ المعرفة الظاهرية / الحَسّية
الإسلام الفيدنتا الطاوية النصرانية القَبّاله العِلم الظاهري فيجنانا (Vijñāna، العِلم التَّمييزي) الـ«تشي» العامّ (المعرفة العملية) المعرفة الفلسفية بِيناه (בִּינָה، الفهم التَّحليلي) العِلم بمَجاله الحَسّي التَّمييز التَّحليلي المعرفة في حُدودها الفلسفة المَدرسية الفَهم
٨ ـ الانعتاق / الفَتح الأَكبر
الإسلام الفيدنتا الطاوية النصرانية القَبّاله الفَتح الكبير الفَناء والبَقاء موكشا الانعتاق في التاو الـ«ثيوسيس» (التَّأَلّه) دَفِيقُوت (دَفِيقُوت، الالتصاق بالله)التَّحقّق المُطلَق بالحقّ الانعتاق التامّ الرُّجوع إلى التاو التَّأَلُّه التِصاق العَبد بالله
٩ ـ التَّقوّس الكَوني / المَركز
الإسلام الفيدنتا الطاوية النصرانية القَبّاله القُطب الصليب مِيرو (الجَبل المُحوري)التَّاي-تشي (المُطلق الواحد) / المَركزالصَّليب المسيحي / المَلكوتشَخينا (شَكِينَة) في مَركز الكَونالقُطب الذي يَدور عَلَيه العالم المحور الكَوني المركز الذي تَتفرّع منه السَّماء والأَرض مَركز ميكروكوزم الحُضور الإلهي في الكون
١٠ ـ الحجاب / الوَهم
الإسلام الفيدنتا الطاوية النصرانية القَبّاله الحجاب (سَبعة، سَبعون أَلف) عند الصوفية / الإمكان الأَكبريمايا الـ«وُو-وي» المُنحرف (الفِعل بإكراه) غَفلة الإنسان عن الإله كِليبُوت (קְלִיפּוֹת، القُشور التي تَستر النور)ما يَحجب الحقّ عن المُؤمن الوَهم الكَوني الانحراف عن التاو الجَهل المَوضوعي القُشور التي تَستر الأَنوار
١١ ـ الحرف / الكَلمة / الأَصل اللُّغوي
الإسلام الفيدنتا الطاوية النصرانية القَبّاله علم الحروف الباء والأَلفالأُوم (ओम्، أَكشارا) / مَنتراالـ«وَن» (الكَلمة المُقدَّسة) اللوغوس (Λόγος)سِفر يصيرا (כִּתְבֵי הָאוֹתִיוֹת، الحروف العاليات)الحروف كأَعيان ثابتة الصَّوت الأَوّل / الكلمة المُؤسِّسة الكَلمة قبل الكلام الكَلمة (الإله) الحُروف المُؤَسِّسة
١٢ ـ السبيل / الطَّريق
الإسلام الفيدنتا الطاوية النصرانية القَبّاله الطريقة مارجا / يوغاالتاو (الطريق)الـ«ڤيا» (Via)الـ«درك» (דֶּרֶךְ، الطريق)الطَّريق الباطني بسَنَد الطَّريق المُؤَدِّي إلى المُعرفة الطريق نَفسه طَريق المَسيحي طَريق القَبَّالي
١٣ ـ القانون الجامع / الفطرة
الإسلام الفيدنتا الطاوية النصرانية القَبّاله الفِطرة / الدّين القَيِّم / الشريعة دهارما ساناتانا دهارما تي (الفَضيلة الكَونية)الـ«قانون الطبيعي» المَدرسي توراة بمَعناها الكَونيناموس الحَفظ والاستقامة القانون الكَوني الفَضيلة في موافقة التاو القانون الإلهي الكَوني التَّوراة بمَعناها المَدرسي
١٤ ـ مَنازل الكَون
الإسلام الفيدنتا الطاوية النصرانية القَبّاله مراتب الوُجود لوكا (العَوالم) / تَتفاالسَّماوات الثلاث (الأَرض، الإنسان، السماء) السماوات السَّبع (في رؤيا يوحنا) الأَربعة عَوالم (عَتسيلوت، بَريا، يَتْسيرا، عَسِيّا)مَراتب وَجودية مُتعدّدة المَنازل الفيدنتية الثلاثية الكُبرى السماوات عَوالم القَبّاله الأَربعة
١٥ ـ السلسلة / السَّنَد
الإسلام الفيدنتا الطاوية النصرانية القَبّاله السلسلة الصوفية / إجازة الشَّيخبَرَامبارا (Paramparā، الانتقال)السلسلة الطاوية التَّسلسل الرَّسولي السلسلة القَبَّالية (المَسورة) اتّصال السَّند إلى النبيّ ﷺ اتصال السَّند إلى الرشي اتصال السَّند إلى لاو-تسا الرَّسولي المَسيحي المَسورة من الأب إلى الابن
١٦ ـ القَلب / المَركز الباطن
الإسلام الفيدنتا الطاوية النصرانية القَبّاله القَلب هريدايا (Hṛdaya) / مَسكن «براهما»الـ«شِن» (الطاقة القَلبية) القَلب المُقدَّس عند المَسيحيين تيفِرت (תִּפְאֶרֶת، الجَمال = القَلب)مَقام المعرفة الذَوقية مَركز الإنسان الباطن مَركز شِين-تشي مَركز التَّقوى السفِيراه السادس الذي يَتجمَّع فيها كلّ شيء
كَيفية استعمال هذا الجَدول
اقرأ السَّطر كلَّه : لكلّ مَفهوم خمس صياغات. لا تَقصر فَهمك على واحدة. الفيدنتا تَكشف ما لا تَكشفه القَبَّاله، والقَبَّاله تَكشف ما لا تَكشفه الفيدنتا. كلّ صياغة تَفتح زاوية نَظر.
انتبه إلى الفُروقات : التَّوازي بُنيوي. براهما ≠ الله (بمَعناه الإسلامي). آتما ≠ النفس (بمَعناها العَربي العامي). الجدول يُسهّل المُقارنة، لا يُذيب المُختلف.
الْتَزم بتراث واحد : مَن قَرأ هذا الجَدول وانبَهر بالتَّوازي، قد يَسقط في فَخّ التلفيقية. غينون يُحذّر: «لا بُدّ من الالتزام قبل كلّ شيء بتراث مُعيَّن لأَيّ شَخص يُريد النفاذ إلى أَيّ درجة في مَجال الروحانية» . الجَدول يَخدم العَقل النَّظَري؛ السُّلوك يَستلزم سَلسلة حَيَّة.
القارئ المُسلم : قَيِّم الجَدول من مَوضعك: تَنتمي إلى التَّراث الإسلامي الأَكبري، فاقرأ الباقي كَـ«تَفاهم لا اندماج». تَتعلّم منها عُمقًا، لا تُذيب فيها هَويتك.
صلات