ماذا يعلّمك هذا الكتاب؟
هذا هو الموسوعة الرمزية عند غينون. ٧٥ مقالة كتبها بين ١٩٢٥ و١٩٥٠ في مجلّتَي Regnabit وÉtudes Traditionnelles، ثمّ جمعها بعد وفاته صديقه ومُريده الشيخ مصطفى فالسان عام ١٩٦٢. إن أردت الرجوع إلى رمزٍ تراثيٍّ بعينه (الجسر، الكهف، القلب، شجرة الكون، حجر الزاوية، الكأس المقدسة…)، فهذا هو المرجع.
يُعلّمك هذا الكتاب أربعة أمور:
- الرمز معرفة لا زخرفة: «الرموز ليست مجرّد مصطلحات وضعية متوجّهة لنخبة اجتماعية، وإنّما هي نماذج لحقائق تَفتح آفاق الوعي اليقظ على المراتب العلوية، لأنّها بارزة من حضرة الغيب العلوي» (الشيخ مفتاح، مقدمة المعرب). الرمز عند غينون أداةُ معرفةٍ فوق-عقلية، يَنفذ بها الكائن إلى الميتافيزيقا حين يَعجز عنها الخطاب المباشر.
- تَوازي الرموز بين التراثيات: نَفسُ الرمز (الكهف، الشجرة، الجسر، الحجر الأسود، القلب) يَظهر في الإسلام والمسيحية والهندوسية والصينية والكلتية والإسكندنافية والإغريقية بصور مُتقاربة. غينون يَستخرج البنية الواحدة من تَنوّع الصور.
- التطابق مع التراث الإسلامي ضمنيّ في كلّ صفحة: في تعليقات الشيخ مفتاح، يُرَدّ كلّ رمزٍ إلى مَوقعه الإسلامي: «عين القلب» (للقلب)، «حضرة الغيب» (للكهف)، «الصراط الذي هو كحدّ السيف» (للجسر)، «الكعبة» (لحجر الزاوية)، «طوبى» (للشجرة)، إلخ.
- ضدّية التحقّق ليست في كلّ رمز: يَعرض الكتاب أيضًا رموزًا تراثية ينبغي تَمييزها عن استعمالاتها المنحرفة (الماسونية في صورتها المعاصرة المنحطّة بعد فقدانها الأصول، السحر الأسود الذي يَستعمل الرموز معكوسة). والتمييز بين الرمز الحيّ والرمز المعكوس مفتاح في قراءة الكتاب.
كيف تَقرأه: لا تَقرأه خطّيًّا — هو موسوعة لا سرد. ادخل إليه من الفهرس (الأبواب الثمانية)، اختر باب الرمز الذي يَعنيك، ثمّ اقرأ المقالات الخمس أو السبع المتعلّقة به. كلّ مقالة قائمة بذاتها وتَتراوح بين ٢ و٢٠ صفحة.
التعريف
هذا الكتاب جامعٌ لمقالات غينون الرمزية المنشورة في مجلّتَي Regnabit (يُرمز إليها بحرف ر) وLe Voile d’Isis / Études Traditionnelles (يُرمز إليها بحرفي ب.إ. أو د.ت.) بين ١٩٢٥ و١٩٥٠. جَمَعَها ورتّبها ونَشَرَها عام ١٩٦٢ صَديق غينون الوفيّ، العلامة العارف الشيخ مصطفى فالسان (١٩٠٧–١٩٧٤). الترجمة العربية بقلم الشيخ عبد الباقي مفتاح، مع تعقيبات تُربط بالإسلام والقرآن والحديث وكلام ابن عربي.
بنية الكتاب
الكتاب موزّع على ثمانية أبواب تَجمع ٧٥ مقالة. كلّ مقالة قائمة بذاتها، ولكنّها تَتكامل مع جاراتها داخل الباب الواحد.
الباب الأول — الرمزية التراثية وبعض تطبيقاتها العامة (المقالات ١-٧)
١. إصلاح العقلية الحديثة — ٢. الكلمة الإلهية والرمز — ٣. القلب المقدس وقصة الكأس المقدسة — ٤. الكأس المقدّسة — ٥. التراث الروحي و«اللاشعور» — ٦. علم الحروف — ٧. منطق الطير
الباب الثاني — رموز المركز والعالم (المقالات ٨-١٧)
٨. مفهوم المركز في التراثيات العتيقة — ٩. الأزهار الرمزية — ١٠. السور الثلاثي الدرويدي — ١١. حراس الأرض المقدّسة — ١٢. أرض الشمس — ١٣. فلك البروج والجهات الأصلية — ١٤. مجموع الأربعة ومربّع الأربعة — ١٥. هيروغليف للقطب — ١٦. «الرؤوس السوداء» — ١٧. الحرف G والسواستيكا
الباب الثالث — رموز الظهور الدوري (المقالات ١٨-٢٤)
١٨. بعض مظاهر رمزية جانوس — ١٩. هيروغليف لبرج السرطان — ٢٠. شيث — ٢١. دلالات المهرجانات «الكرنفالية» — ٢٢. بعض مظاهر رمزية الحوت — ٢٣. أسرار حرف نون — ٢٤. الرتّ والدّبة
الباب الرابع — بعض الأسلحة الرمزية (المقالات ٢٥-٢٨)
٢٥. حجارة الصاعقة — ٢٦. الأسلحة الرمزية — ٢٧. سيف الإسلام — ٢٨. رمزية القرون
الباب الخامس — رمزية الهيئة الكونية (المقالات ٢٩-٣٨)
٢٩. الكهف ومسلك المتاهة — ٣٠. القلب والكهف — ٣١. الجبل والكهف — ٣٢. القلب وبيضة العالم — ٣٣. الكهف وبيضة العالم — ٣٤. الخروج من الكهف — ٣٥. الأبواب الانقلابية — ٣٦. رمزية فلك البروج عند الفيثاغوريين — ٣٧. رمزية الانقلابين لجانوس — ٣٨. في شأن القدّيسين يوحنّا
الباب السادس — رمزية معمارية (المقالات ٣٩-٤٩)
٣٩. رمزية القبة — ٤٠. القبة والعجلة — ٤١. الباب الضيق — ٤٢. مثمّن الزوايا — ٤٣. حجر الزاوية — ٤٤. الحجر الذي سقط من السماء — ٤٥. «الأركان» — ٤٦. جمع المتفرق — ٤٧. الأبيض والأسود — ٤٨. حجر أسود وحجر مكعّب — ٤٩. حجر طبيعي وحجر منحوت
الباب السابع — رمزية محورية ورمزية الانتقال (المقالات ٥٠-٦٨)
٥٠. رموز التماثل — ٥١. شجرة الكون — ٥٢. الشجرة و«الفاجرا» — ٥٣. شجرة الحياة وشراب الخلود — ٥٤. رمزية السُّلَّم — ٥٥. سمّ الخياط — ٥٦. المرور عبر المياه — ٥٧. الأشعة السبعة وقوس قزح — ٥٨. باب السّماء — ٥٩. «رأس الغول» — ٦٠. النور والمطر — ٦١. سلسلة العوالم — ٦٢. جذور النباتات — ٦٣. رمزية الجسر — ٦٤. الجسر وقوس قزح — ٦٥. سلسلة الاتحاد — ٦٦. التأطيرات ومسالك المتاهة — ٦٧. الأربعة الرقمية — ٦٨. روابط وعقد
الباب الثامن — رمزية القلب (المقالات ٦٩-٧٥)
٦٩. القلب المشع والقلب المشتعل — ٧٠. قلب ودماغ — ٧١. شعار القلب المقدس عند جمعية سرّية أميركية — ٧٢. العين التي ترى كلّ شيء — ٧٣. حبّة الخردل — ٧٤. الأثير في القلب — ٧٥. الحاضرة الإلهية
خريطة موضوعية
- مركز العالم ورموزه: المركز الروحي؛ القطب؛ الصليب المعقوف؛ الأومفالوس والحجارة المقدسة
- رموز الانتقال والمعراج: الجسر؛ الباب الضيق؛ السلّم؛ شجرة الكون
- الهيئة الكونية: الكهف؛ الجبل؛ بيضة العالم
- القلب ومتعلقاته: القلب؛ العين التي ترى كلّ شيء؛ حبّة الخردل
- رمزية معمارية: القبة؛ حجر الزاوية؛ المكعّب
- رموز الكأس واللوغوس: الڤرال؛ الكلمة الإلهية والرمز
- رموز الحرف والصوت: علم الحروف؛ منطق الطير؛ أسرار حرف نون
- رموز ضدّية: السحر الأسود؛ الرموز المعكوسة (مرتبطة بـ الروحانية المنكوسة).
- النقطة الافتتاحية: «إصلاح العقلية الحديثة» في المقالة الأولى، تَسير مع تشخيص أزمة العالم الحديث وشرق وغرب.
صلات بالكتب الأخرى
- رموز الإنسان الكامل هو الكتاب الموازي لهذا في الهندسة الرمزية (الصليب والمحاور)؛ بينما هذا الكتاب أوسع في الرموز التراثية ولكن أقلّ نظاميةً.
- مليك العالم يَتكامل مع المقالات ٨-١٧ (المركز والقطب وأرض الشمس).
- التصوّف الإسلامي المقارن فيه «علم الحروف» و«منطق الطير» بصورة موسّعة إسلاميًّا.
- هيمنة الكمّ فيه «تنكيس الرموز» الذي هو المضاد لهذا الكتاب: حين تَنقلب الرموز في الطور الأخير.
- الميتافيزيقا الشرقية فيه التأطير العام لمعنى الرمز كوسيلة لـ«التحقّق الميتافيزيقي» لا غايةً في ذاتها.
قراءة الموسوعة لتعليقات الشيخ عبد الباقي مفتاح
الشيخ مفتاح يَلحق بِجلّ المقالات تعقيبات إسلامية تَكشف التطابق البنيوي بين كلّ رمز عند غينون ومَوقعه في القرآن والحديث وتراث ابن عربي. أهمّها:
- الكلمة الإلهية والرمز: يَربط الشيخ مفهوم اللوغوس عند غينون بـ ﴿كُن فَيَكُونُ﴾ ومذهب التجلّي عند ابن عربي.
- الكهف والقلب: «المثلث المقلوب رمز القلب، والمثلث القائم رمز الجبل أو الهرم»؛ ويُحيل الشيخ على «عين القلب» في التصوف الإسلامي.
- الجسر: «في ضيقه كحدّ السيف» يُقابل عند الشيخ حديث الصراط: «أَحَدُّ من السيف وأَدَقُّ من الشَّعرة».
- حجر الزاوية والحجر الأسود: يُقابل الكعبة المشرّفة كحجر مكعّب أسود وضعه إبراهيم ركنًا للعالم.
- منطق الطير: لغة الملائكة عند ابن عربي؛ ومقام سليمان عليه السلام.
- القلب المشع: «عين القلب» التي قال عنها ابن عربي إنّها «مفتاح الكشف الإلهي»؛ ومقام «رؤية الحقّ بنور الحقّ».
- التحذير في «تنبيه» المعرب: يُنبّه الشيخ القارئَ على أنّ كلام غينون أحيانًا «إيجابي حول الماسونية» لا يتعلّق إلا بـ«أصلها الأوّل الأصيل القديم قبل الانحطاط»، وأنّ هذه التنظيمات في صورها الحديثة منحطّة فاقدة لكلّ بعد روحي.
نصوص الشيخ عبد الباقي مفتاح
“بحق يعتبرهذا الكتاب للشيخ عبد الواحد يحيى(1886-1951) من أهم وأنفس المراجع في علم مقارنة الأديان والتراثيات الروحية من خلال الفحص العميق لرموزها المشتركة، وهوأيضا مدخل ممتاز لجملة من المفاهيم الأساسية المتعلقة بالتربية الروحية والعرفانية التي تشترك في جوهرها الواحد وفي هدفها الواحد كل المدارس التربوية الأصيلة حتى إن اختلفت كيفيات التعبيرعنه وتنوعت مسالك البلوغ إليه.” (رموز العلم المقدّس، مقدمة المعرب)
“وعلى العكس من الأطروحات المعاصرة، يبيّن الشيخ أنَّ الرموز ليست مجرد مصطلاحات وضعية متوجهة لنخبة اجتماعية أوعرقية، وإنَّما هي نماذج ومثل لحقائق تفتح آفاق الوعي اليقظ على الآفاق المقدسة للمراتب العلوية لأنَّها بارزة من حضرة الغيب العلوي.” (رموز العلم المقدّس، مقدمة المعرب)
“وكل ما في هذا الكتاب هو ترجمة لكلام المؤلف، إلا بعض الجمل المحصورة بين قوسين والموضحة لمعنى بعض الكلمات، أو ما هو تابع للعناوين: (تعقيبات المعرب) في آخرالمقالات المعقب عليها، ألجمل المعلمة بنجمة (*).” (رموز العلم المقدّس، مقدمة المعرب)
شواهد من الكتب
“إن الحضارة الحديثة تظهر في التاريخ كشذوذ حقيقي: فمن بين كل الحضارات التي نعرفها، هي الوحيدة التي تطورت في اتجاه مادي بحت، وهي أيضا الوحيدة التي لا تعتمد على أي مبدأ من طراز علوي.” (رموز العلم المقدّس، المقالة ١: إصلاح العقلية الحديثة)
“فالضفتان تمثلان حالتين (أو وضعيتين أو مرتبتين) مختلفتين للكائن؛ ومن البديهي أنّ الحبل هنا هو نفس «الخيط» الذي يربط تلك الأوضاع (أو تلك المراتب) مع بعضها البعض، أي هو الـ«سوتراتما» نفسه. والطابع المميز لمثل هذا الرابط، هو كونه دقيقا وشديدا في نفس الوقت.” (رموز العلم المقدّس، المقالة ٦٣: رمزية الجسر)
“والعالمان الممثلان بضفتي النهر هما، بالمعنى الأعم، السماء والأرض، اللتان كانتا متحدتين في البدء، ثم انفصلتا بفعل التجلي نفسه؛ وميدان هذا الظهور بأجمعه يُشبّه حينئذ بنهر أو ببحر ممتد بينهما. فالجسر إذن يكافئ بالضبط العمود المحوري الذي يصل السماء بالأرض مع كونه يحافظ على الفصل بينهما.” (رموز العلم المقدّس، المقالة ٦٣: رمزية الجسر)
“فإحدى الضفّتين هي ميدان الموت حيث كل شيء خاضع للتحوّل، بينما الأخرى هي ميدان الخلود.” (رموز العلم المقدّس، المقالة ٦٣: رمزية الجسر)
مراجع داخلية
القلب · الكهف · الجسر · الباب الضيق · الصليب · الصليب المعقوف · الكرة · المكعّب · شجرة الوسط · الڤرال · الأومفالوس والحجارة المقدّسة · القطب · المركز الروحي · هيمنة الكمّ · العدد الميتافيزيقي · هرمس الهرامسة · الروحانية المنكوسة · عبد الكريم الجيلي · عبد الباقي مفتاح · أفلاطون · دانتي · كوماراسوامي · القبّالة · النصرانية · محور العالم · العجلة الكونية · جبل قاف · اللوتس · العنقاء · الكلمة الإلهية (اللوغوس) · تولا القطبية والمكسيكية · الطاولة المستديرة · العماء (الظلمات العلوية والظلمات السفلية) · المراتب الروحية (التراتب الروحي للولاية) · الكعبة المشرفة (بيت الله الحرام) · حجر الزاوية (رأس الزاوية) · الكرسي والعرش (رموز الاستواء والتدبير)